* Website đang xây dựng, CHƯA CHÍNH THỨC sử dụng. Tin tức, bài viết, sản phẩm chỉ đăng làm mẫu!
* CẦN MUA TÊN MIỀN "DODONG.KEPHONGKHACH.COM", vui lòng liên hệ 0908 744 256 - 0917 212 969 (Mr. Thanh)

* Đồ đồng phong thủy: 0934877869

Vật phẩm phong thủy, linh vật phong thủy, ấn đồng phong thủy, đồ đồng phong thủy cao cấp. Vật phẩm để bàn chặn giấy cao cấp.

Nhắc đến Đồng Phước Kiều ai cũng biết đến đây là làng nghề đúc đồng nổi tiếng ở đất Quảng Nam.

nơi sản sinh ra rất nhiều nghệ nhân đúc đồng nổi tiếng với tay nghề đúc đồ đồng  phong thủy cở lớn, nhỏ với họa tiết cực kỳ tinh sảo, đẹp mắt mà ít nơi nào làm được.

Làng đúc đồng Phước Kiều nằm trên quốc lộ 1, xã Điện Phương, Điện Bàn, Quảng Nam. Theo tư liệu gia phả của các tộc họ hiện còn lưu giữ, làng được thành lập từ buổi đầu thời các chúa Nguyễn dựng nghiệp ở hai xứ Thuận – Quảng. Đây vốn là vùng đất truyền thống đúc đồng nổi tiếng, các ông tiền hiền của tộc Dương Ngọc và Nguyễn Bá đã truyền dạy nghề đúc cho bà con đồng tộc, lập ra làng đúc Phước Kiều cho tới nay. Khi các chúa Nguyễn ra sức mang, ổn định ở hai xứ Thuận – Quảng, nghề thủ công trong đó có nghề đúc đồng, sản xuất đồ gia dụng phát triển.



Không chỉ là một diễn viên có tiếng tại mỹ, Tom Lenk còn được biết đến với khiếu hài hước dí dỏm của mình. Kể từ sau thành công của vai diễn Andrew Wells trong "Khắc tinh Ma Cà Rồng", nam diễn viên 41 tuổi này bắt đầu tìm thấy niềm cảm hứng mới trong phong cách thời trang của những ngôi sao khác. Từ những bộ cánh lộng lẫy trên thảm đỏ cho tới trang phục dạo phố đơn giản đều được Tom Lenk tái hiện lại nhưng chỉ bằng những vật dụng rẻ tiền có sẵn như giấy và nilon... Mặc dù được xem là một phiên bản lỗi nhưng những bộ cánh mà Tom Lenk bắt chước lại thành công hơn bản mẫu rất nhiều.
1. Tom Lenk và chiếc áo mượn của bố trong show thời trang nhái Balenciaga.

2. Phải nói rằng, thánh lầy Tom rất chịu khó đầu tư khi biết làm cho vòng 1 có khe như Beyonce.

3. Cây trắng bạch công tử của Celine Dion rơi vào tay Tom sẽ biến thành đồng nát túi nilon.

4. Đã theo phong cách dị của Lady Gaga thì phải ấn tượng đến từng chi tiết.

5. Bộ váy cắt cúp táo bạo sẽ giống bản mẫu hơn nếu Tom chịu khó độ thêm đôi loa.

Được xem là bệ đỡ cho sự phát triển  của nghệ thuật trang trí trên đồ đồng thời Nguyễn sau này, đồ đồng thời các chúa Nguyễn mang đậm những yếu tố đặc trưng, phản ánh bối cảnh văn hóa và quan điểm thẩm mỹ của xứ Đàng Trong. Tuy nhiên, đồ đồng thời các chúa Nguyễn là một “khoảng trống” còn bỏ ngỏ, nhất là dưới góc độ tạo hình ít nhiều vẫn chưa đượctrọng đi sâu phân tích và kiến giải.



Một đặc trưng có thể nhận diện là các dạng thức trang trí trên đồ đồng thời kỳ này thường bố trí theo ô hộc và chạy theo hình dải. Điều này được thể hiện rõ nhất qua các di vật, như: Đại hồng chung (chùa Thiên Mụ), hệ thống 11 chiếc vạc đồng thời các chúa Nguyễn hiện đang lưu giữ tại các địa điểm di tích thuộc TP. Huế. Điểm nhấn đáng chú ý ở đây là các chi tiết trang trí trong các ô hộc này thường theo bố cục hình tròn hoặc chuyển động theo dạng hình tròn.

Với quan niệm của phương Đông, hình tròn thường đại diện cho sự quy tụ, sự viên mãn và đủ đầy, là cái bất biến của không gian và thời gian, bởi nó không có điểm bắt đầu và cũng không có điểm kết thúc. Trong quan niệm của Phật giáo, nó được hiển thị thông qua hình ảnh của bánh xe luân hồi thể hiện sự chuyển động của tạo hóa, trong Phật giáo Thiền tông, các vòng tròn đồng tâm biểu hiện cho các giai đoạn của sự hoàn thiện từ bên trong, sự tự phát triển của tinh thần. Hình tròn đối với Hồi giáo được xem là hình toàn vẹn nhất, với người da đỏ ở Bắc Mỹ, hình tròn là sự thể hiện của thời gian… Như vậy, ở cả phương Đông và phương Tây, hình tròn đều mang một ý nghĩa quan trọng không chỉ về quan niệm mà còn thể hiện thông qua các biểu tượng trong trang trí và kiến trúc.

Các họa tiết trang trí theo bố cục hình tròn trên các di vật đồ đồng thời chúa Nguyễn ít nhiều gắn liền với quan niệm về ngưỡng và thẩm mỹ nhất định, tạo nên nét riêng trong phong cách tạo hình của thời kỳ này. Đây cũng có thể được xem là một điểm đáng chú ý dưới góc độ nghệ thuật tạo hình. Thông qua các phương pháp khảo sát và phân tích thực tế trên các các di vật, đồng thời sử dụng phần mềm đồ họa để xử lý, chúng ta thấy một điều thú vị là khi vẽ một hình tròn giả định, các họa tiết ấy thường nằm ở bên trong chu vi của hình tròn. Các họ a tiết này thường lấy hình tròn làm tâm, các chi tiết phụ thường xoay hoặc chuyển động xung quanh tâm tạo ra sự vận động.



Về mặt tạo hình, các yếu tố này tạo ra tính chuyển động về thị giác làm cho chi tiết trang trí mang tính động. Đây là một sự ngẫu nhiên hay cố ý? Để lý giải, chúng ta cần căn cứ đặc điểm tạo hình thời kỳ này thông qua bối cảnh lịch sử, văn hóa, đặc điểm của phường thợ… Ngoài ra, cũng cần lưu ý đến yếu tố giao lưu và tiếp biến văn hoá, tín ngưỡng bởi đây chính là những nhân tố ảnh hưởng đến phong cách tạo hình cho mỗi giai đoạn trong lịch sử.

Các thể thức trang trí hình tròn này liệu có liên quan gì tới bối cảnh lịch sử của Đàng Trong thời kỳ bấy giờ, khi mà đạo Phật được các chúa Nguyễn xem là quốc giáo . Bên cạnh đó, các motip hình tròn và xoắn ốc cũng là một trong những hoa văn có thể tìm thấy trên các di vật đồ đồng Đông Sơn… Vậy, liệu chúng có một mối liên hệ hay liên quan nào đó?

Dù do yếu tố nào chi phối thì hoa văn trang trí theo thể thức hình tròn trên các di vật đồ đồng thời chúa Nguyễn cũng có nét tạo hình riêng, tạo ra tính đặc thù trong phong cách thời kỳ này. Điều đó góp phần làm sáng tỏ hơn các giá trị văn hóa nghệ thuật truyền thống dân tộc, trong đó có sự đóng góp của mỹ thuật thời các chúa Nguyễn.

Đồng là một trong những vật liệu gần gũi với con người bên cạnh các vật liệu khác như : sắt , thép, nhựa…..Từ đồng con người chúng ta đã sáng tạo ra rất nhiều thứ vừa phục vụ cho sản xuất vừa phục vụ cho các hoạt động sinh hoạt hằng ngày.Bên cạnh đó đồng còn có 1 ý nghĩa tâm linh rất lớn trong tiềm thức mỗi người dân Việt Nam.Mỗi ngôi chùa của người dân Việt Nam không thể không có những bức tượng đồng là hiện thân của những vị thánh thần.Ngoài ra từ đồng người dân còn phát triên nó thành những làng nghề truyền thống như : làng nghề đúc đồng Đại Bái, đúc đồng Tống Xá...


Đồ đồng phong thủy

Xác định những món đồ thờ cúng bằng đồng cần mua sao cho phù hợp với không gian thờ tự và vai trò của người chủ trong gia đình
- Việc xác định những món đồ thờ cúng nào cần mua, đồ thờ cúng nào không cần mua là rất quan trọng. Nó phụ thuộc vào vai trò của người chủ trong gia đình là con trưởng hay con thứ, diện tích phòng thờ chật hay hẹp và phụ thuộc vào kinh tế của từng nhà. Đồ thờ cúng bằng đồng là những đồ tâm linh, dùng vĩnh cửu nên khi mua sắm phải thận trọng. Có thể mua sắm bổ sung dần dần theo điều kiện, tránh trường hợp tham rẻ mua đồ kém chất lượng rồi đến khi muốn thay đồ mới lại không biết xử lí với những đồ thờ cũ như thế nào.
- Đối với gia đình có người chủ gia đình là con trưởng thì ngoài bộ đồ thờ thông thường phải có thêm bộ hoành phi, cuốn thư câu đối còn con thứ không nên dùng. Đối với nhà thờ họ, nhà thờ tổ còn có thêm bộ cửa võng, ngai thờ, đôi hạc lớn chầu hai bên...
Đúc tượng đồng Tìm hiểu về quy trình đúc tượng đồng của làng, Với kinh nghiệm nhiều năm trong lĩnh vực đúc đồng, chúng tôi cam kết đúc tượng đồng chân dung đạt mọi yêu cầu về kỹ thuật, mỹ thuật đáp ứng những
Dich vu seo tai tphcm Các chuyên gia SEO của Việt SEO sẽ tối ưu hóa, Và ngày nay gói SEO tổng thể đang được nhiều doanh nghiệp Việt Nam và trên thế giới hướng tới, vì ưu điểm là hướng tới chuyển đổi, tăng lượng truy

Nghệ nhân Nguyễn Văn Ứng (Người được nhận giải thưởng bàn tay vàng năm 1999 của Hội Mỹ thuật Việt Nam) bên những sản phẩm đúc đồng hoàn hảo.

Ông Ứng không giấu nổi niềm tự hào khi kể về những biểu tượng minh chứng cho tinh hoa và sự hưng thịnh của làng nghề đúc đồng Ngũ Xã. Đó là tượng đồng Huyền Huyền Thiên Trấn Vũ ở đền Quán Thánh tượng cao khoảng 3,9m nặng khoảng 4 tấn. Cùng với đó là pho tượng Phật Adiđà cao 3,95m, chu vi tượng 11,6m, nặng hơn 10 tấn tọa trên một đài sen bằng đồng có 96 cánh ở chùa Thần Quang nằm ngay tại làng Ngũ Xã. Tất cả những sản phẩm đúc đồng Ngũ Xã càng để càng có giá trị và trường tồn mãi theo thời gian.

Trong bộ quần áo bộ đội giản dị, ông Ứng tâm sự, đúc đồng là sản phẩm của một tập thể. Không có người thợ giỏi ở tất cả các khâu thì không thể có sản phẩm đẹp. Yêu
trước hết của người thợ là sự kiên trì, cẩn thận, tỉ mỉ và kinh nghiệm trên từng công đoạn. Qua hàng trăm năm, khi các ngành nghề khác thay đổi chóng mặt vì sự phát triển của khoa học và công nghệ thì đúc đồng truyền thống cơ bản vẫn như buổi sơ khai, hầu hết làm thủ công. Có 4 công đoạn để tạo thành một sản phẩm đúc đồng hoàn chỉnh, đó là tạo mẫu, làm khuôn, nấu và rót đồng và hoàn thiện tác phẩm. Mỗi khuôn dù làm rất kỳ công nhưng chỉ dành cho một sản phẩm. Chỉ có công đoạn mài đồng là sử dụng những chiếc máy mài.

Đúc đồng Ngũ Xã trải qua nhiều thăng trầm. Từ sau khi giải phóng miền Bắc tới khi xóa bỏ chế độ bao cấp, đồng Ngũ Xã mới được “tháo cũi sổ lồng” rồi cứ thế “ầm ầm” phát triển. Đời sống con người càng khấm khá thì nhu cầu tâm linh và các vật phẩm đồng lại gia tăng nhanh chóng nên đồng Ngũ Xã vì thế mà được sống lại. Song, chỉ có một số ít gia đình như ông Ứng và chị dâu của ông - bà Đan mới sống chết để giữ lấy tổ nghiệp. Một phần vì làng đã lên phố, nhiều gia đình giàu lên vì cho thuê đất hoặc kinh doanh…phở cuốn hơn là nghề đồng vất vả.

Hiện nay, 2 người con trai và 1 người cháu của nghệ nhân Ứng đã kế tục nghề, có thể làm tất cả các khâu. Còn gia đình bà Đan thì tất cả những người con của bà cũng làm nghề và có xưởng ở bên huyện Gia Lâm.

Những đồ thờ cúng càng về Tết càng được nhiều người đặt hàng.

Tạo điều kiện cho

khôi phục phát triển nghề đúc đồng Ngũ Xã, UBND TP.Hà Nôịđã dành tặng cho gia đình ông ngôi nhà 178, phố Trấn Vũ để ông Ứng có thể làm nơi trưng bày, giới thiệu sản phẩm đúc đồng Ngũ Xã cho các khách du lịch trong và ngoài nước tới tham quan, tìm hiểu về một nét tinh hoa truyền thống độc đáo của Việt Nam và thế giới.

Trăn trở với nghề…

Làng nghề còn duy trì được những tinh túy của cha ông là thế nhưng ông Ứng cũng không giấu nổi nỗi lo. Đó là vấn đề truyền nghề, ông bảo: “Đào tạo mãi mới được ngần ấy thợ đó, không phải đơn giản”.

Nhiều người tới đây học nhưng không phải mấy ai cũng trụ vững được. Ông khẳng định có lứa ông đào tạo, 10 người thì chỉ còn 2 người trụ vững và phát triển với nghề. Bởi lẽ đây là một nghề khó lại vất vả, yêu cầu người thợ cần có sự yêu thích, đam mê đầu tiên. Sau đó là sự chăm chỉ cần cù sáng tạo không ngừng, sự khéo léo cũng như con mắt nghệ thuật của người làm nghề. Khi làm việc cần thoải mái và toàn tâm toàn ý vào “đứa con” của mình.

Những người thợ trong xưởng đúc đồng Ngũ Xã miệt mài bên những tác phẩm của mình.

Khi làm những đồ thờ cúng tâm linh, không chỉ khéo mà còn cần có cái tâm nâng niu, trân trọng nó, khi làm không được văng tục chửi bậy khiếm nhã...Trải qua qua từ 5- 6 môn người thợ mới có thể làm được một sản phẩm từ đầu chí cuối nên ít người có thể hoàn hảo được ở

cả các khâu.

Gia đình ông Ứng hết sức tạo điều kiện cho những ai có niềm đam mê với nghề đúc, vừa làm vừa học lại được trả lương. Ông Ứng vui vẻ nói “nghề này lâu giàu, lại khó, nên vừa dạy lại vừa phải dỗ ”.

Song, cũng có rất nhiều bí quyết trong nghề mà theo quy định trong họ tộc không truyền cho người ngoài.Ví như, việc chú trọng đắp khuôn bằng vật liệu đặc biệt kết hợp với nấu đồng và rót đồng nóng chảy vào khuôn. Đây là 2 kỹ thuật chính tạo ra tiếng chuông kêu trong, vang ngân. Nhiều làng nghề khác, do không giỏi ngón nghề này nên khi đúc ra chuông bị “câm” đánh không kêu vang. Ông Ứng cũng đã từng phải mời một vị khách nước ngoài ra khỏi xưởng do vị khách đến thăm xưởng để học lỏm kỹ thuật và vật liệu đúc khuôn của ông…

Ông tổ nghề đúc đồng

Theo tương truyền Minh Không Thiền Sư, tên thật là Nguyễn Chí Thành. Ngài là một bậc đạo sư thông tuệ Phật Pháp, một danh y nổi tiếng mà Thiền sư được các làng nghề đúc đồng suy tôn là ông tổ của nghề đúc đồng. Bởi ông chính là người đã sang Trung Quốc gặp triều đình nhà Tống quyên giáo đồng để đúc “An Nam tứ đại khí”. Đó là: tượng Phật Quỳnh Lâm, tháp Báo Thiên, chuông Quy Điền và vạc Phổ Minh.

Truyền thuyết kể lại rằng khi ông đúc chuông đồng cho ngôi chùa ở Hồ Tây, xong đem ra đánh thì tiếng chuông ngân xa khắp mọi miền. Trâu vàng trong kho của nhà Tống bên Trung Quốc tưởng tiếng trâu mẹ lồng chạy sang Hồ Tây tìm. Sợ hai nước xảy ra chiến tranh, nhà sư bèn đẩy quả chuông xuống hồ khiến cho trâu vàng tìm mẹ không thấy lồng lộn làm sụt cả bờ hồ, sau đó tưởng mẹ ở dưới nước nên nó cũng nhảy xuống theo. Sự tích trâu vàng Hồ Tây đã cho thấy kỹ nghệ đúc đồng thời Lý đã đạt trình độ cao trong việc chiết suất, pha chế đồng tạo ra các linh vật để trấn yểm những vùng đất linh thiêng của Thăng Long và quốc gia Đại Việt.

Chuông do nhà điêu khắc trẻ Trần Đức phác thảo, nghệ nhân Dương Ngọc Tiễn - Giám đốc Công ty TNHH Đúc đồng Phước Kiều chế tác và dự kiến chuông đồng này sẽ hoàn thành vào ngày 25/9. Theo phác thảo, chuông đồng sẽ được đúc bằng chất liệu đồng hợp kim, cao 2,1m, đường kính 1m, nặng 1.000kg. Thân chuông được chia thành 5 phần, trang trí các hoa văn họa tiết tiêu biểu mô phỏng hình ảnh Thăng Long xưa với Bắc môn, Khuê Văn Các, Tháp rùa Hồ Gươm, Tháp Bút, chùa Một Cột được kết nối theo con rồng thời Lý. Hình ảnh núi Ngọc Linh, nhà gươl của dân tộc Cơ Tu, phố cổ Hội An, Khu di tích Mỹ Sơn, Cù Lao Chàm, Ngũ Phụng tề phi, Tượng đài Chiến thắng Núi Thành và các sản vật của tỉnh như sâm Ngọc Linh, tiêu, quế... cũng được thể hiện trên mặt ngoài của chuông

Chủ tịch UBND xã Điện Minh Trần

Tại sao là chúng tôi?

Đồ đồng phong thủy Đồ đồng phong thủy Đồ đồng phong thủy Đồ đồng phong thủy Đồ đồng phong thủy Đồ đồng phong thủy